huipil

media type="custom" key="5360765" align="right"Huipil
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A **huipil** is an embroidered blouse worn by Indigenous women in southern Mexico and much of Central America. The blouses are particular to individual communities and are worn for special occasions. Additionally, the huipiles are sold as folk art and are quite popular.

Un **huipil** es una blusa bordada que usan las mujeres indígenas en el sur de México y gran parte de Centroamérica. Las blusas son particulares de cada comunidad y se usan para ocasiones especiales. Además, los huipiles se venden como arte folckórico y son muy populares.

Games
'[|huipil count]' - count the number of huipils seen

series of photos of traditional huipiles in the state of Oaxaca and featured at the Instituto Oaxaqueño de las Artesanias.

Flickr
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Wiki
instituto textiles folkart

Editing
[|Where to buy crafts in Oaxaca City]

Where to buy huipiles in oaxaca city
Instituto Oaxaqueño de las Artesanias. Plata de Oaxaca on Abasolo and 5 de Mayo

huipil watch: mexico city
[|Huipil de la Malinche]

wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Huipil

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REGIÓN SIERRA SUR GRUPO ÉTNICO AMUZGOS TRAJE DE SAN PEDRO AMUZGOS ||  || Los textiles Amuzgos son de fibras suaves de algodón y están considerados por los expertos entre los más refinados. Las mujeres tejen en su telar de cintura y al hacerlo añaden otro ladrillo al muro de su historia y la historia de sus pueblos. En la región de los Amuzgos se utiliza para la elaboración de los textiles, el algodón natural blanco y el coyuche (o café), en los huipiles permanecen bellas formas geométricas, enervantes flores, estrellas multicolores; llevan también a Quetzalcóatl, símbolo de la grandeza de su raza ||  ||
 * || AMUZGOS

REGIÓN DEL PAPALOAPAM GRUPO ÉTNICO CHINANTECO TRAJE DE GALA ||  || La pechera del huipil se caracteriza por diseños geométricos, especialmente triángulos y grecas que significan el centro del mundo. Sobresalen en el bordado los colores amarillos que significan el sol del medio día, el negro que significa la oscuridad y el rojo que representa la energía y la fuerza. En la parte central se muestra el árbol de la vida, que puede ser de la primavera, como el que portó en el matrimonio; la cosecha y la amapola o el árbol profético, las figuras laterales están relacionadas con la familia. ||  ||
 * || PAPALOAPAM

REGIÓN DE LA CAÑADA TRAJE MAZATECO DE BODA Y GALA DE HUAUTLA DE JIMÉNEZ ||  || Yo soy la Sierra Mazateca, de donde habitan los hombre y las mujeres del maíz: Huautla de Jiménez, la tierra de Rómulo el curandero y María Sabina, la diosa de los hongos. Ahí de donde las mujeres sabemos bordar pájaros y flores con hilos de colores que son símbolos de profundidad, sabiduría asociada a nuestras tareas cotidianas, a la fertilidad, a la muerte, al poder, al eterno femenino y a la brevedad del hombre y su destino. Como dijo Pellicer “Ser flor es ser un poco de colores con brisa, la vida de una flor cabe en una sonrisa”. ||  ||
 * || HUAUTLA DE JIMENEZ

REGIÓN DE LA COSTA TRAJE MIXTECO DE GALA DE PINOTEPA NACIONAL ||  || El corte del huipil es de línea sencilla, generalmente formado con tres tiras (o lienzos) con listones pero rico en su ornamentación. De las manos de las tejedoras brotan dibujos de un profundo contenido simbólico, son ellas las que han preservado las historias de sus vidas y sus pueblos, por eso decoran el cuello con figuras de animales y flores en el huipil y llevan en la cabeza tlacoyales de hilos de seda. ||  ||
 * || PINOTEPA DE DON LUIS

REGIÓN MIXTECA SANTA MARÍA YUCUNICOCO GRUPO ÉTNICO MIXTECO TRAJE DE GALA ||  || Los Niyuu Savi gente de la lluvia, dicen que su origen es el firmamento y que descendieron de las nubes, trayendo el lenguaje de los símbolos que describen el cosmos, en los bordados de los Niyuu Savi aparecen serpientes invocando a la lluvia, divididos en franjas que representan el primer cielo, morada de los Dioses culebras que se asemejan a la tierra florida, universo solo comprensible por ella. ||  ||
 * || MIXTECA

REGIÓN SIERRA NORTE GRUPO ÉTNICO MIXE TRAJE DE GALA SAN JUAN COTZOCÓN ||  || Los Mixes conservan una tradición ritual que la evangelización no pudo desaparecer. El culto de la naturaleza al cerro imponente, sagrado entre lo sagrado, el Zempoaltépetl. En San Juan Cotzocón, las mujeres llevan falda roja con líneas blancas y de color, el huipil es blanco con brocado en rojo, representando figuras marinas (estrellas, caballitos de mar, caracoles y conchas) porque así se las enseñaron sus ancestros, quienes las copiaron de unas cuevas donde había agua salada. ||  ||
 * || SAN JUAN COTZOCON


 * "La Tejedora de vida"

//En este huipil llevo grabado// //todo lo que padecí y lloré// //en los primeros cuarenta años de mi vida.// //Estas seis flores rojas son// //los corazones de mis abuelas,// //de mi madre y de mis tres hermanas// //que ya murieron.// //Estos muñequitos son mis hijos,// //nueve que he tenido,// //y se distinguen los// //que no se lograron// //porque llevan una flauta de maíz,// //es decir, que ya se fueron// //a alimentar la tierra.// //Y vea usted esta greca// //para que que se de cuenta// //de lo difícil que ha sido mi vida// //que hasta remolinos de llanto hay ahí.// //Este es mi ángel de la guarda// //Y este otro el demonio que me tienta.// //Los cocoles son mi marido// //que como me abandonó// //nomás me la paso pensando en él.// //Este es el árbol de la vida// //y de la muerte,// //y yo estoy en su centro// //porque aquí estoy cumpliendo mi destino.// //Yo voy a labrar otro huipil// //con mas cosas que he vivido,// //y cuando me muera// //me vestirán con los dos,// //uno encima de otro.// //Cuando suba al cielo,// //nomás de verlos// //ya sabrá Dios// //de qué me ha de enjuiciar.// || " The Weaver of life"

This blouse is engraved all that I suffered and cried in the first forty years of my life. These six red flowers are the hearts of my grandmothers My mother and my three sisters already died. These dolls are my children, I've had nine , and distinguish that did not succeed because they have a flute of corn that is, they're gone to feed the soil. And you see this greca to that account how difficult it has been my life swirling until tears are there. This is my guardian angel And this one the demon that tempts me. The cocolos are my husband that as I left I spend just thinking about it. This is the tree of life and death and I'm in the middle because here I am fulfilling my destiny. I'm going to carve another huipil with more things I've experienced, and when I die I dress in the two one on top of the other. When going up to heaven, just to see them and God knows what I have to prosecute. ||